《原神·提瓦特篇》幕間PV解析：「神的局限性」

PV背景與核心內(nèi)容

PV發(fā)布背景

在2025年7月9日，《原神·提瓦特篇》發(fā)布了自己的第二支幕間PV——「神的局限性」。這是繼三年前《冬夜愚戲》展示愚人眾執(zhí)行官群像后，又一次通過PV形式向玩家呈現(xiàn)提瓦特世界的深層故事。

核心內(nèi)容概述

本次PV將目光投向高天之上的神明會(huì)議，正式揭開了在提瓦特底層世界觀中占據(jù)關(guān)鍵地位的「天理四影」的神秘面紗。同時(shí)，通過愚人眾創(chuàng)始者「丑角」皮耶羅的視角，展現(xiàn)了人類向擅自決定世界命運(yùn)的眾神發(fā)起挑戰(zhàn)的決心，揭示了“神亦存在局限性”的主題。

四影概念詳解

四影的起源與權(quán)能

所謂「四影」，指的是「原初之人」法涅斯（即「天理」）最初降臨提瓦特時(shí)，在與這個(gè)世界的原住民——古龍展開爭(zhēng)奪天地的大戰(zhàn)中分離出的四位輔神。四影是法涅斯自身的投射，她們是此世中僅次于天理的崇高存在。這一背景最早出現(xiàn)在出土于淵下宮（白夜國）遺跡的禁書《日月前事》中。 四影被分別授予掌管維系世界基本法則的四項(xiàng)至高權(quán)能，分別是「生」、「死」、「時(shí)」、「空」。這些權(quán)能分別對(duì)應(yīng)著圣遺物的五個(gè)組成部分中的生之花、死之羽、時(shí)之沙、空之杯（理之冠代表天理）。

四影的已知信息與故事

生之執(zhí)政：納貝里士

• 權(quán)能與象征：「生之執(zhí)政」執(zhí)掌創(chuàng)生大權(quán)，其設(shè)計(jì)中存在很多象征「生命」的DNA雙螺旋元素。納貝里士被描繪為異瞳，兩只眼瞳分別代表了人類的X和Y染色體，這一設(shè)計(jì)符合自然規(guī)律。
• 故事與遭遇：在楓丹的歷史背景故事中，我們了解到法涅斯在打敗初代水龍王后，命令生之執(zhí)政在星球的原始生命之海中創(chuàng)造了「第二顆心臟」，即初代水神厄歌莉婭。然而，納貝里士后來遭遇了重大變故，失去了自由與活力，最終被「黃金」萊茵多特吞噬，與其存在融為了一體。

  死之執(zhí)政：若娜瓦

• 權(quán)能與象征：「死之執(zhí)政」掌管死亡，其權(quán)能象征著生命的終結(jié)與循環(huán)。
• PV中的表現(xiàn)：在PV中，死之執(zhí)政宣告了一個(gè)空間概念上的「死亡」，導(dǎo)致這片小天地隨之崩毀，展現(xiàn)了其強(qiáng)大的權(quán)能。

  時(shí)之執(zhí)政：伊斯塔露

• 權(quán)能與象征：「時(shí)之執(zhí)政」掌管時(shí)間，能夠賦予生命「歷史」，使它們能夠進(jìn)行講述。
• PV中的作用：在PV的開場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中，時(shí)之執(zhí)政為萊茵多特創(chuàng)造的人造生命賦予了歷史，以便他們能進(jìn)行講述，觀測(cè)空之執(zhí)政的蹤跡。

  空之執(zhí)政（未知）

• 權(quán)能與象征：「空之執(zhí)政」掌管空間，其權(quán)能可能與空間的創(chuàng)造與維系有關(guān)。
• PV中的線索：PV開場(chǎng)展示的實(shí)驗(yàn)是在原屬于空之執(zhí)政的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的，這些人造生命在誕生的剎那便沾染上了空之執(zhí)政力量的氣息。

  PV中的關(guān)鍵場(chǎng)景與細(xì)節(jié)

  油畫風(fēng)格開場(chǎng)

  PV以油畫風(fēng)格的畫面開場(chǎng)，展示了一位老師（實(shí)際上是「黃金」萊茵多特）向自己的學(xué)生們講解這個(gè)世界規(guī)則的掌控者們。這一場(chǎng)景不僅富有藝術(shù)感，還巧妙地引出了后續(xù)的實(shí)驗(yàn)與故事。

  實(shí)驗(yàn)與觀測(cè)

  萊茵多特在曾由「空之執(zhí)政」掌管的一片空間內(nèi)創(chuàng)造了這些人造生命，「時(shí)之執(zhí)政」則為這些生命賦予了「歷史」。這次實(shí)驗(yàn)的目的是為了搜索下落不明的空之執(zhí)政的蹤跡。然而，實(shí)驗(yàn)并未取得成功，三位影子并無收獲，于是「死之執(zhí)政」宣告了這個(gè)空間概念上的「死亡」。

  

  愚人眾的挑戰(zhàn)

  PV的后半部分聚焦于愚人眾創(chuàng)始者「丑角」皮耶羅，他代表蒼星的戰(zhàn)士們莊嚴(yán)宣告，人類將不再畏懼與膽怯，而是會(huì)勇敢地抬頭直視天空，向擅自決定世界命運(yùn)的眾神發(fā)起挑戰(zhàn)。這一場(chǎng)景展現(xiàn)了人類的勇氣與決心，也揭示了PV的主題——“神亦存在局限性”。

  Q&A

  Q1：什么是「天理四影」？ A1：「天理四影」指的是「原初之人」法涅斯最初降臨提瓦特時(shí)分離出的四位輔神，她們分別掌管著「生」、「死」、「時(shí)」、「空」四項(xiàng)至高權(quán)能。 Q2：為什么「生之執(zhí)政」納貝里士會(huì)被萊茵多特吞噬？ A2：據(jù)推測(cè)，納貝里士在遭遇重大變故后失去了自由與活力，只余下蘊(yùn)含其生命力量的核心。萊茵多特可能因此找到了吞噬她的機(jī)會(huì)，與其存在融為了一體。 Q3：PV中的實(shí)驗(yàn)是為了什么目的？ A3：PV中的實(shí)驗(yàn)是由「黃金」萊茵多特進(jìn)行的，目的是為了搜索下落不明的空之執(zhí)政的蹤跡。她創(chuàng)造了人造生命，并由「時(shí)之執(zhí)政」賦予歷史，以便他們能進(jìn)行講述和觀測(cè)。 通過本次對(duì)《原神·提瓦特篇》幕間PV-「神的局限性」的解析，我們不僅了解了「天理四影」的概念與故事，還深刻體會(huì)到了人類挑戰(zhàn)神明的勇氣與決心。這一PV不僅豐富了提瓦特世界的世界觀，也為后續(xù)的故事發(fā)展埋下了伏筆。